Mỗi khi chúng ta đi tới gần một ngôi chùa Phật thì điều đầu tiên trông thấy là điện thờ Thiên vương. Tại đây, người ta thờ bốn vị vũ tướng trông rất uy vũ hùng tráng dân gian gọi là Tứ Đại Thiên Vương. Bốn vị thiên vương trên luôn sẵn sàng xua đuổi những ảnh hưởng xấu để bảo vệ những người yếu đuối khỏi ma quỷ. Người ta cho rằng, năng lực của những vị Thiên Vương này là vô hình. Khi đặt hình ảnh của họ trong nhà, sự ngay thẳng, chân thật và đạo đức tốt sẽ phục hồi. Liên hệ ngay với cơ sở điêu khắc Văn Nhân để có thể thỉnh được bộ tượng phù hợp về thờ.
Trong Phật Giáo, Tứ Đại Thiên Vương được biết đến là bốn vị thiên thần thuộc bộ Nhị Thập Thiên ở tầng thứ nhất của dục giới Ta Bà. Bốn vị thiên vương thường được mô tả là có vũ khí, mỗi người sử dụng một loại vũ khí có sức mạnh siêu phàm khác nhau. Được biết đến là những vị thần bảo vệ, hộ pháp nên các ngài còn được gọi là Hộ Thế Thiên Vương. Các ngài là Thần tướng của Vua Trời Đế Thích, ngụ ở núi Kiền Đà La. Ngọn núi có 4 đỉnh, tương ứng với mỗi đỉnh là sự cai quản của mỗi ngài. Tu Di sơn, giữa núi Tu di có bốn ngọn núi là nơi cư trú của Tứ Thiên Vương. Vị trí nằm ở lưng của núi Tu di. Trong hệ thống thờ tự Thiên Vương của Phật Giáo, thường thì kiến trúc thờ tượng Thiên Vương được gọi là Thiên Vương Điện và vị trí thường được đặt ở cổng chính khi vào chùa.
Nguồn gốc của Tứ Đại Thiên Vương?
Truyền thuyết Trung Quốc đã nhắc tới Tứ Đại Thiên Vương từ thế kỷ thứ 4 nhưng phải đến thời Đường (thế kỷ thứ 7) người dân mới thực sự thờ cúng các vị Thiên Vương. Mỗi vị Thiên Vương có 91 con trai, 8 tướng quân giúp canh giữ mười phương.
Tương truyền, vào năm 742, Đại sư Bất Không Kim Cương niệm chú Đà La Ni gọi các vị Thiên tướng xuống giúp chống giặc ngoại xâm. Bắc Thiên Vương và Tây Thiên Vương hiện xuống đẩy lùi giặc, nhà vua nhớ ơn và xây dựng tượng các vị trong chùa.
Tứ Đại Thiên Vương được cho là đang sống ở tầng trời Cātummahārājika, (tiếng Pāli Cātummahārājika) trên sườn thấp của núi Tu Di, đó là mức thấp nhất của chư thiên Dục giới (Kāmadhātu). Họ là người bảo vệ thế giới, chống lại cái ác, mỗi người có thể chỉ huy một quân đoàn của những sinh vật siêu nhiên để bảo vệ Phật pháp.
Bạn có thể tìm thấy mối liên hệ giữa bốn phương hướng và các yếu tố, mùa, hành tinh,…hay ngũ hành trong thuật bói toán của Trung Hoa. Nhưng các phương hướng được gán cho Tứ Thiên Vương đại diện cho truyền thống độc lập và không tương ứng với sự kết hợp màu sắc, phương hướng truyền thống của Trung Quốc.
Tứ Đại Thiên Vương đều phục vụ Đế Thích Thiên – vị thần lãnh đạo trong cung trời Đao Lợi (Trāyastriṃśa). Vào các ngày 8, 14, 15 âm lịch hàng tháng, Tứ Đại Thiên Vương sẽ phái sứ giả hoặc tự mình đi kiểm tra tình hình người dân sinh sống ở nơi mình cai quản rồi báo cáo công việc với hội đồng các vị Đao Lợi.
Theo lệnh của Đế Thích Thiên, Tứ Đại Thiên Vương sẽ đứng canh gác để bảo vệ Đao Lợi Thiên Cung khỏi các cuộc tấn công của A-tu-la (Asuras) – kẻ phá hoại vương quốc của các vị thần. Và họ cũng phát nguyện bảo vệ Đức Phật, đạo Pháp; giúp người theo đạo Phật khỏi nguy hiểm.
Chi tiết và ý nghĩa của Tứ Đại Thiên Vương
Chi tiết về Tứ Đại Thiên Vương
Đông Thiên Vương – Trì Quốc Thiên Vương
Đông Thiên Vương còn có tên gọi khác là Trì Quốc Thiên Vương, là vị vua trấn giữ phương Đông, mang trọng trách bảo vệ chúng sinh và giữ gìn đất đai mùa màng. Trì Quốc Thiên Vương có nhiệm vụ bảo vệ quốc gia, duy trì sự ổn định và còn là thủ lĩnh của các nhạc công trên trời (Càn Thát Bà – tiếng Phạn Gandharva), sống ở phía Đông núi Tu Di cõi trời Tứ Thiên Vương. Cũng như các Thiên Vương khác, Đông Thiên Vương đã tuyên thệ bảo vệ Đức Phật Thích Ca và giáo lý của Ngài.
Trong Phật giáo, Đông Thiên Vương được mô tả là ôm cây đàn tỳ bà và đó cũng là binh khí của ông. Khi đạo Phật được lan truyền tên gọi của Trì Quốc Thiên Vương có sự thay đổi, chẳng hạn ở Tây Tạng thì tên là Yulkhorsung, ở Thái Lan có tên là Thao Thatarot.
Tây Thiên Vương – Quảng Mục Thiên Vương
Tây Thiên Vương được biết đến nhiều với tên gọi là Quảng Mục Thiên Vương, tên tiếng Phạn là Virupaksha, tiếng Hán-Việt là Tỳ Lưu Bác Xoa. Đây là vị Thiên Vương trấn giữ phương Tây, có nhiệm vụ là quan sát và trừng trị cái ác, bảo vệ luật trời, đạo Pháp.
Nhiều người cho rằng, cái nhìn của Quảng Mục Thiên Vương có hại cho chúng sinh nên Ngài tránh nhìn họ bằng cách nhìn chằm chằm vào thanh bảo tháp Thiên Vương mang theo. Tây Thiên Vương nguyện tái sinh trong thời Phật Thích Ca tại thế để bảo vệ Ngài.
Trong Phật giáo Trung Quốc, tay Ngài có cuốn một con xích long hoặc cầm một sợi dây màu đỏ. Tất cả đều mang ý nghĩa thuần phục chúng ma, thuần phục ngoại đạo bằng thiện ý của Ngài. Quảng Mục Thiên Vương giúp cải tà quy chính, quy kính tam bảo, giúp họ tốt hơn trong tam giới.
Nam Thiên Vương – Tăng Trưởng Thiên Vương
Nam Thiên Vương có tên tiếng Phạn là Virudhaka, tiếng Hán-Việt là Tỳ Lưu Ly, là vị vua canh giữ phương Nam, thủ lĩnh của các Kumbhandas – những sinh vật kỳ dị cư trú trên cõi trời trong Dục giới.
Theo truyền thuyết, Nam Thiên Vương cùng với các vị hộ pháp bảo vệ mẹ của Đức Phật Thích Ca trước khi hoàng tử sinh ra và tiếp tục trợ giúp Ngài trong suốt cuộc đời truyền dạy đạo Phật. Tăng Trưởng Thiên Vương sống ở phía Nam núi Tu Di, sử dụng quyền năng của mình để bảo vệ chúng sinh, ngăn chặn mọi thứ phá hoại Phật pháp.
Trong Phật giáo Đông Á, Nam Thiên Vương được xem là vị Thiên Vương phát triển thế giới, mang trọng trách hộ trì Ta Bà, giúp thế giới phát triển không ngừng. Để phát triển thiện căn, con người phải tu hành, trao dồi học vấn, năng lực, trí tuệ thì mọi thứ mới phát triển bền vững, tăng trưởng.
Còn trong nghệ thuật Phật giáo, Nam Thiên Vương được mô tả với hình tượng tay cầm bảo kiếm để tiêu trừ cái xấu. Theo một số ghi chép cho rằng sự đụng chạm của ông có hại tới chúng sinh nên ông mang theo một thánh kiếm để ngăn chặn họ tới gần.
Bắc Thiên Vương – Đa Văn Thiên Vương
Bắc Thiên Vương có tên tiếng Phạn là Vaishravana, tiếng Hán-Việt là Tỳ Sa Môn, là vị vua cai quản phương Bắc và chính là Thủ lĩnh của Tứ Đại Thiên Vương. Nhiều học giả cho rằng, Đa Văn Thiên Vương được tạo ra dựa trên cảm hứng từ thần Kubera trong đạo Hindu của Ấn Độ. Mặc dù các vị thần của đạo Phật và đạo Hindu có chung một số đặc điểm, cả hai đều có chức năng và câu chuyện thần thoại khác nhau.
Bắc Thiên Vương được xem là con trai của nhà hiền triết Vishrava. Theo thuyết của người Ấn thì ông tu luyện ngàn năm, được Đấng sáng tạo Brahma ban cho sự bất tử, giàu có và là người có trách nhiệm canh giữ kho tàng ở hạ giới.
Đa Văn Thiên Vương thường xuất hiện với khuôn mặt màu vàng, mang một chiếc ô giống như một dấu hiệu cho thấy sức mạnh che chở của mình. Có lúc ông cũng xuất hiện với một con cầy mangut, được thể hiện như đang phun ra những đồ trang sức. Cầy mangut chính là kẻ thù của loài rắn – biểu tượng của lòng tham, thù hận. Việc phun ra đồ trang sức thể hiện sự hào phóng của Thủ lĩnh của Tứ Đại Thiên Vương.
Ý nghĩa của tượng Tứ Đại Thiên Vương
Đặt tượng Tứ Đại Thiên Vương trong nhà không chỉ mang hàm ý Phật giáo mà còn mang nhiều ý nghĩa khác nhau:
- Ngăn cản sự tổn hại về sức khỏe, tai nạn: Tứ Đại Thiên Vương có thể thâu tóm những cám dỗ nguy hiểm ở xung quanh con người. Đặc biệt, khi 4 tượng hướng về 4 hướng khác nhau có thể ngăn cản mọi sự tổn hại về sức khỏe, tai nạn cho gia chủ.
- Trừ tà trừ yêu: Vì là hộ pháp của Phật giáo nên các tượng đều mang trong mình sự thiêng liêng nên không một thế lực ma quỷ, tà xấu có thể làm hại đến gia đình.
- Mang tới may mắn, tài lộc: tượng Tứ Đại Thiên Vương có thể ngăn cản các khí xấu nên sẽ tạo điều kiện để vượng khí phát triển mang lại tới may mắn cho gia chủ.
Cách đặt tượng Tứ Đại Thiên Vương
Có không ít gia đình đã thỉnh bộ tượng Tứ Đại Thiên Vương về nhà để thờ phụng nhưng ít ai biết được cách đặt và vị trí phù hợp để nhận được sự gia hộ. Mỗi vị thần hộ pháp sẽ bảo vệ một hướng nên bạn cần phải xác định rõ hướng nhà để có hướng đặt phù hợp. Hãy quay mặt tượng về hướng đó.
Đông Thiên Vương: Với pháp khí là cây đàn tỳ bà dùng để chế ngự những quả cầu lửa ở trên trời rơi xuống. Việc đặt tượng Đông Thiên Vương ở hướng Tây sẽ giúp hóa giải năng lượng gây ra cảm xúc tức giận, sân hận cho các thành viên trong gia đình.
Tây Thiên Vương: Trên tay của Ngài có cầm con rắn dùng để hàn phục ma quỷ, tiêu diệt cái ác nên bạn hãy đặt tượng ở hướng Tây để ngăn chặn người có dã tâm hãm hại gia đình bạn.
Nam Thiên Vương: Tay Ngài cầm binh khí là thanh bảo kiếm khắc chữ Địa, Phong, Hỏa, Thủy dùng để chế ngự tà ma từ phía Đông nên bạn hãy đặt tượng ở phía Nam.
Bắc Thiên Vương: Với pháp khí là chiếc dù để che chở, bảo vệ nên hãy đặt ở hướng Bắc giúp các thành viên trong gia đình được bình an.
Khi đặt tượng Tứ Đại Thiên Vương bạn không nên tự ý đặt ở ngoài sân, ngoài trời. Việc này phạm phải quy tắc phong thủy với bộ tượng hộ pháp này. Hơn nữa, Tứ Đại Thiên Vương là bảo vệ Tam Bảo (Phật – Pháp – Tăng) nên cần phải đặt ở trong nhà, trên bàn thờ Phật, theo 4 hướng tương ứng.
Trên đây là các thông tin về Tứ Đại Thiên Vương, hy vọng sẽ giúp ích bạn. Khi thỉnh tượng Tứ Đại Thiên Vương bạn hãy đến các cơ sở uy tín. Liên hệ tới dieukhacvannhan.com qua hotline 0914 451 405 để được giải đáp chi tiết hơn.
